Психологи з'ясували, чому багатство мільярдерів вважають аморальним

Ілон Маск колись назвав критику мільярдерів «морально неправильною та дурною». Однак нове дослідження показує, що багато людей у світі з цим не погоджуються. Масштабне міжкультурне дослідження, що охопило 20 країн, виявило цікаві закономірності у ставленні людей до надмірного багатства.

Психологи Джексон Трейгер та Мохаммад Атарі опублікували у журналі PNAS Nexus результати дослідження, яке показало, що люди в економічно рівних та заможніших країнах схильні вважати надмірне багатство морально неправильним. Дослідження пропонує рідкісний психологічний аналіз того, чому деякі люди розглядають надмірне багатство не просто як несправедливе, а як морально порочне.

Найцікавіше те, що дослідники стверджують: це засудження походить не стільки від занепокоєння справедливістю чи нерівністю, скільки з несподіваного джерела — інстинктивного відчуття, що занадто багато грошей просто нечисте.

Сукупне багатство десяти найбагатших людей світу становить приблизно 1,9 трильйона доларів. За деякими оцінками, це порівнянно з багатством найбіднішої половини загального населення планети. Чи є це морально прийнятним? Це не просте питання, і у всіх нас, ймовірно, є власні відповіді на нього.

Трейгер та Атарі хотіли отримати масштабну картину того, що думають люди. Вони опитали понад 4300 людей у різних країнах, включаючи Швейцарію, Єгипет, Росію, США та Чилі. Учасників запитували, наскільки морально неправильним вони вважають мати «занадто багато грошей», не вказуючи конкретної суми в доларах.

Перше відкриття полягає в тому, що в середньому більшість людей не вважали велике багатство особливо аморальним. Але різниця між країнами була вражаючою. Люди в егалітарних, заможних країнах, таких як Бельгія та Швейцарія, набагато частіше вважали надмірне багатство аморальним. Навпаки, люди в країнах з більшою нерівністю та нижчим рівнем доходів, таких як Перу та Аргентина, були набагато більш толерантними.

Але справа не просто в нерівності, і це не просто заздрість до багатих. Насправді кореляція між моральними судженнями про нерівність та мільярдерів була слабкою. Хтось може вважати нерівність неправильною, але все ще захоплюватися мільярдером, або навпаки. Замість цього дослідники виявили інші моральні характеристики.

Дослідники використовували добре встановлену концепцію під назвою Теорія моральних основ. Цей підхід пропонує, що люди мають вроджені, модульні основи, які керують моральними судженнями. Ці основи не є абсолютними правилами, а радше служать будівельними блоками, які формуються та пріоритизуються по-різному серед індивідів та культур. Шість основних моральних функцій: турбота, рівність, пропорційність, лояльність, авторитет та чистота.

Не дивно, що занепокоєння рівністю були сильними предикторами опозиції до надмірного багатства. Але щось інше виділялося, чого дослідники не очікували: чистота. Чистота пов'язана з ідеєю, що люди мають глибоко вкорінену відразу до забруднення та деградації, як фізичної, так і духовної. Люди, які мають високі показники за чистотою, схильні бачити світ через призму чистоти проти забруднення. Це часто, але не завжди, пов'язано з релігією, самоконтролем та неприязню до декадансу.

У цьому дослідженні чистота послідовно передбачала несхвалення надмірного багатства, навіть після контролю релігійних переконань, політичної ідеології та поглядів на нерівність. «Для багатьох володіння надмірним багатством може бути огидним та неприродним через деградуючу природу надмірності, що свідчить про те, що в терміні „брудно багатий“ є більше психологічної правди, ніж просто американська метафора», пишуть дослідники.

Тим часом ті, хто цінував пропорційність — віра в те, що люди повинні отримувати винагороду пропорційно своїм зусиллям — були більш схильні захищати багатих. Те ж саме стосувалося тих, хто мав високі показники за лояльністю та авторитетом, що часто асоціюється з політичним консерватизмом.

Вік та соціально-економічний статус також відігравали роль. Старші люди та ті, хто мав вищий статус, частіше вважали надмірне багатство морально проблематичним. Примітно, що релігійність мала незначний вплив, що свідчить про те, що моральні погляди на гроші можуть бути більше культурними, ніж духовними.

Це дослідження з'являється в час, коли найбагатший один відсоток володіє величезними обсягами глобального багатства, а мільярдери запускають космічні ракети, поки інші не можуть дозволити собі орендну плату. Оскільки дебати про податки на багатство та економічну справедливість посилюються, розуміння того, як люди думають про багатство та чому вони його судять, має більше значення, ніж будь-коли.

Дослідження показує, що мораль грошей не є універсальною. Вона формується контекстом — економічними системами, культурними цінностями та місцевою нерівністю. Наприклад, люди в Швейцарії та Ірландії, країнах з високим ВВП та низькою нерівністю, показали сильне несхвалення надмірності. Ті, хто живе в більш нерівних країнах, таких як Чилі або Нігерія, частіше приймали це.

Це підтримує ідею, що люди адаптують свої моральні погляди відповідно до свого оточення. У заможніших країнах соціальні витрати накопиченого багатства, такі як видима безпритульність або кліматичні наслідки, можуть бути важче ігнорувати.

Але негативна реакція проти мільярдерів може бути вкорінена в чомусь ще глибшому: давньому дискомфорті від надмірності. Занадто багато чого завгодно, навіть чогось «хорошого», як гроші, може відчуватися неприродним, нечистим або аморальним.

Оскільки суспільства продовжують боротися з нерівністю, питання може полягати не в тому, скільки це занадто багато, а в тому, як наш моральний компас справляється з цією надмірністю. Дослідження було опубліковано в журналі PNAS Nexus.