В Австрії знайшли мумію священника XVIII століття з унікальним методом бальзамування

Міжнародна команда дослідників здійснила унікальне відкриття, вивчивши мумію, знайдену в церковній крипті села Санкт-Томас-ам-Блазенштайн в Австрії. Науковці виявили досі невідомий метод бальзамування, який забезпечив виняткову збереженість тіла протягом майже трьох століть.

Доктор Андреас Нерліх, патолог з Мюнхенського університету Людвіга-Максиміліана та провідний автор дослідження, опублікованого в журналі Frontiers in Medicine, підтвердив, що мумія належить парафіяльному вікарію Францу Ксаверу Сідлеру фон Розенеггу, який помер 1746 року.

Дослідники провели комплексний аналіз мумії, використовуючи комп'ютерну томографію, точкову автопсію та радіовуглецеве датування. Верхня частина тіла виявилася повністю збереженою, тоді як нижні кінцівки та голова зазнали певного посмертного руйнування.

Особливість методу бальзамування полягала в тому, що черевну та тазову порожнини наповнили через ректальний канал сумішшю деревної стружки, гілок та тканини. Науковці виявили стружку ялини та смереки, фрагменти гілок, а також різні тканини, зокрема льон, коноплі та льон-довгунець — матеріали, які були легкодоступні в тому регіоні та часі.

«Очевидно, що деревна стружка, гілки та суха тканина поглинули значну частину рідини всередині черевної порожнини», — пояснює доктор Нерліх. Токсикологічний аналіз також виявив сліди хлориду цинку, який має потужний висушувальний ефект.

Цей метод бальзамування відрізняється від більш відомих способів, де тіло розтинають для підготовки. У цьому випадку бальзамувальні матеріали вводили через пряму кишку. Дослідники припускають, що такий спосіб збереження тіла міг бути значно поширенішим, але залишався непоміченим через подальші процеси розкладання, які могли пошкодити стінки тіла.

Всередині мумії науковці також знайшли маленьку скляну кульку з отворами на обох кінцях — можливо, елемент чернечого одягу. Оскільки знайдено лише одну намистину, вона могла загубитися під час підготовки тіла.

Ідентифікація мумії базувалася на міждисциплінарному аналізі, особливо важливими були результати радіовуглецевого датування, аналіз фізичної активності та стабільних ізотопів. Дослідження показало, що людина померла у віці 35−45 років між 1734 та 1780 роками, що відповідає життєвому шляху Сідлера.

Аналіз також розкрив подробиці про спосіб життя священника. Він харчувався якісною їжею, основу якої складали центральноєвропейські злаки, тваринні продукти та, можливо, прісноводна риба. Наприкінці життя він міг зазнати нестачі їжі, ймовірно, через Війну за австрійську спадщину.

Відсутність значних ознак фізичного навантаження на скелеті відповідає способу життя священника. Дослідники також виявили ознаки тривалого куріння та туберкульозу легень наприкінці життя.

«У нас є певні письмові свідчення про те, що тіла „готували“ для транспортування або тривалого зберігання, хоча жоден звіт не надає точного опису», — зазначає доктор Нерліх. «Можливо, вікарія планували перевезти до його рідного абатства, але з невідомих причин це не вдалося здійснити».