Як мозок впливає на ставлення до демократії: нові дослідження

Дослідження політичних систем традиційно зосереджуються на економічних, емоційних та освітніх чинниках. Однак науковці стверджують, що нейрологія відіграє не менш важливу роль у розумінні того, як люди сприймають ліберальну демократію.

Ліберальна демократія кидає виклик людському мозку способами, яких не роблять інші політичні системи. Диктатури пропонують певність щодо майбутнього, як от тисячолітній часовий горизонт Адольфа Гітлера. Натомість ліберальна демократія майже не дає жодних гарантій, окрім дат виборів. Вона представляє майбутнє як відкритий простір, який формуємо ми самі своїми виборами.

З політичного погляду це досягнення. З когнітивного може бути жахливим. До появи ліберальної демократії майбутнє перебувало в руках обраних. Збереження, а не прогрес, було нормою. Неврологічно двозначність і гнучкість майбутнього, що супроводжують ліберальну демократію, можуть становити виклик, оскільки приносять невизначеність, яку людський розум не переносить.

Дослідження показують, що невизначеність є неврологічним станом напруги, більш дискомфортним, ніж певність отримання удару електричним струмом. Історія сповнена спроб зменшити невизначеність до прийнятних рівнів, від страхування до прогнозів погоди.

Те, де саме ви перебуваєте в спектрі толерантності до невизначеності, залежить від багатьох факторів, таких як культура, вік і стать. Але це також пов'язано з тим, як влаштований ваш мозок. Політична нейронаука демонструє, що мозок людей із консервативними поглядами віддає перевагу безпеці та уникає відкритих рішень без чіткого завершення. У таких людей зазвичай збільшений об'єм мигдалини, регіону, відповідального за сигналізацію про загрозу. Це означає, що вони відчувають більший дискомфорт перед обличчям новизни та несподіванок.

Ліберальний мозок, своєю чергою, має вищу толерантність до невизначеності та конфлікту, оскільки має більший об'єм сірої речовини в ділянці мозку, яка бере участь у обробці двозначності, що називається передньою поясною корою. Ліберальна демократія може вмістити обидва типи за менш стресових обставин. Хоча консерватори та ліберали можуть мати різні нейронні підписи щодо своїх уподобань стосовно майбутнього, еволюційно кожна людина все ще може здійснювати ментальні подорожі в часі та уявляти різні варіанти майбутнього.

Але коли рівень невизначеності зростає, наприклад, через те, що кілька майбутніх траєкторій є неясними, від навколишнього середовища до технологій і соціальних норм, певні мозки можуть бути виштовхнуті занадто далеко за межі своєї зони комфорту. Щоб виправити цей стан напруги, такі люди стають сприйнятливими до ілюзій певності, які надають популістські, авторитарні політичні актори. Вони обіцяють рішучість і чорно-білі світогляди.

Певність або її міражі можуть бути створені шляхом відкидання всього нового: ліків, технологій, іноземних людей, культур і релігій. Це зменшує невизначеність, закриваючи майбутнє, стираючи двозначність і тривогу. Це може заспокоїти тривожний мозок.

Це не означає, що ми застрягли з неліберальним мозком. Радше ліберальні демократії повинні чесніше спілкуватися зі своїм електоратом про те, що прийняття лібералізму може не приходити природно. Стратегії, які потрібно застосовувати в освіті, публічному дискурсі та громадянському суспільстві, мають базуватися на розумінні того, як подолати неліберальні механізми на неврологічному рівні.

Потрібно сигналізувати нашому мозку, що можна виграти через співпрацю між групами ідентичності та інтересів, і як зрештою великі глобальні виклики нашого часу можна подолати лише шляхом спільного подолання вразливостей нашого мозку.

Флоренс Гауб є авторкою книги «Майбутнє: посібник», а Лія Ю написала працю «Вразливі розуми: нейрополітика розділених суспільств». Обидві дослідниці наголошують на важливості розуміння неврологічних основ політичних переконань для зміцнення демократичних інституцій у сучасному світі.